【良 寛 さ ん】を詠む
　
植野 明磧著
「良寛さんを求めて」
TRAS LAS HUELLA DE RYOKAN
《16.人を拝む》
ROGANDO POR LAS PERSONAS

＊　良寛は 　　　宗旨や宗派にこだわらずに 　　　　お経をあげにけり ～ ～ ＊　良寛は 　　　托鉢に出ると家々から 　　　　お経をあげてと頼まれぬ

＊ Ryokan entonaba sutras
haciendo caso omiso
de las sectas.		 ＊ A Ryokan
cuando salía a pedir limosna,
en cada casa le solicitaban
entonara un sutra.
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＊　良寛は 　　　その木魚の前に座り 　　　　念仏を唱えはじめたり ～～ ＊　子どもが 　　　いたずらし仕切戸の隅に 　　　　木魚を置いたままにしていたり ～～ ＊　良寛は 　　　木魚のないのに気づき 　　　　不思議に思い部屋を見回しぬ ～～ ＊　ある日のこと 　　　良寛が作平の家の 　　　　仏壇の前に座りたり ～～ ＊　浄土宗の 　　　作平は 良寛に度々 　　　　お経をあげてもらいたり

＊ Ryokan se sentó
ante el “mokugyo”
comenzó
a entonar
una oración.
 ＊ Los niños,
traviesos,
dejaron
el “mokugyo”
en un rincón
del separador
de espacios.		 ＊ Ryokan se dio
cuenta
de que no había
“mokugyo”
de madera
en forma de pez.
Le pareció extraño
y miró por
la habitación.
　　　　
(木魚 Mokugyo:
Instrumento
para uso religioso
en el budismo con
el que se
acompaña
la entonación
del sutra.)
 ＊ Un día Ryokan
estaba sentado
ante el altar
familiar
de la casa
de Sakuhei.		 ＊ Sakuhei
de la secta de
Joudo - shu
pedía a Ryokan
una y otra vez
entonara
sutras.
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＊　作平は 　　　木魚を座敷の縁側に置き 　　　　何食わぬ顔をしていたり ～～ ＊　数日後 　　　作平は良寛にいつもの如く 　　　　お経をお願いしぬ ～～ ＊　良寛の 　　　帰りし後に夫婦は 　　　　改めて笑いなおしたり ～～ ＊　良寛の 　　　後に座りし夫婦は 　　　　顔を見合わせ笑いをこらえぬ ～～ ＊　作平夫婦は 　　　座敷に入りて この有様を見て 　　　　あきれかえりたり

＊ Sakuhei colocó
el “Mokugyo”
en el corredor
de la habitación,
puso cara de
no saber nada.		 ＊ Varios días
después
Sakuhei vuelve,
como siempre,
a pedir a Ryokan
la entonación
de sutras.		 ＊ Después
de regresar
Ryokan
el matrimonio
volvió a reir.
 ＊ El matrimonio
se sentó
detrás de Ryokan,
se miraron
y aguantaron
la risa.		 ＊ El matrimonio
Sakuhei
entró en la sala,
al ver aquello
se quedaron
atónitos.
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＊　良寛は 　　　にこにこして答えたり 　　　　”玄関の前じゃ わかりているよ” ～～ ＊　作平は 　　　良寛にたずねたり”お経を 　　　　あげていなさる場所は” ～～ ＊　良寛は 　　　玄関の上り口の木魚の前で 　　　　お経をあげぬ ～～ ＊　作平 　　　面白がり今度は玄関の上り口に 　　　　木魚を置きぬ ～～ ＊　良寛は 　　　機嫌よく縁側の木魚の前で 　　　　お経を上げたり

＊ Ryokan sonriendo
responde:
“Sé que es
ante el escalón
del zaguán”
 ＊ Sakuhei
preguntó a Ryokan:
“El lugar en
que entona
los sutras...”		 ＊ Ryokan
entonó sutras
ante el “Mokugyo”
colocado en
el escalón
del zaguán.
 ＊ Sakuhei,
divirtiéndose,
en esta ocasión,
colocó el
“Mokugyo”
en el escalón
del zaguan.		 ＊ Ryokan
alegremente
ante el
“Mokugyo”
del pasadizo
entonó sutras.
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＊　”お前さんらが 　　　　木魚をあちこちに置いているので 　　　　　感心していたのじゃ” ～～ ＊　”仏さまは 　　　　仏間にも縁側にも玄関にも 　　　　　いらっしゃるのじゃ” ～～ ＊　良寛 　　　答えぬ”仏さまは仏壇の中にだけ 　　　　おられるのではない” ～～ ＊　作平 　　　問いぬ”なぜ木魚を仏壇の前へ 　　　　運べと言われなきや” ～～ ＊　良寛を 　　　そそっかしいと思いていた 　　　　作平夫婦は面食らいぬ

＊ “Vuesas mercedes
ponían el
“Mokugyo”
acá y allá,
es admirable.”		 ＊ “El espíritu
de los difuntos
se encuentra
igual en el altar
familiar,
en el pasadizo
del patio como
en el escalón
del zaguan”		 ＊ Ryokan
responde:
“El alma de los
difuntos
no están sólo
en el altar”		 ＊ Sakuhei
pregunta:
“¿Por qué no
me dice
que lleve el
“Mokugyo”
ante el altar
familiar?”		 ＊ El matrimonio
Sakuhei
pensaba que
Ryokan
era un despistado,
se sorprendieron.
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＊　”ほとけ心を 　　　　目覚めさせ心の奥の 　　　　　み仏を大切にすることじゃ” ～～ ＊　”生きている 　　　　わしらがありがたきお経の 　　　　　教えを聞き分けるのじゃ” ～～ ＊　”お経は 　　　　亡くなりし人にあげるのではなく 　　　　　生きている者が聞くものじゃ” ～～ ＊　”ほんとうの 　　　　み仏はお前さん方の 　　　　　心の中におられるのじゃ”

＊ “Abrir los ojos
al corazón búdico
que llevamos dentro,
cuidar con atención
el espíritu de Buda
residente en el fondo
del corazón”		 ＊ “Nosotros los vivos
debemos escuchar
agradecidos
y comprender
las enseñanzas”
 ＊ “Los sutras
no van dirigidos
a los ya desaparecidos,
son para escuchar
los que vivos están”
 “El verdadero
espíritu de Buda
está en el corazón
de vuesas mercedes”
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